DISCORSI A TAVOLA

I Discorsi a tavola (Tischreden in tedesco) sono una raccolta di pensieri di Martin Lutero composta da Johannes Mathesius tra il 1540 e il 1541, data alle stampe nel 1566.

Una breve raccolta di alcune delle vivaci conversazioni informali alla tavola di Martin Lutero e sua moglie, Katharina von Bora, con colleghi, collaboratori e allievi del padre della Riforma su temi quali la teologia, l’attualità politica, l’accademia e la vita quotidiana. Non di rado ne emerge un Lutero «fuori onda», diretto, a tratti violento e persino volgare, in ogni caso molto umano, che ne integra e arricchisce l’immagine complessiva.

«La tavola di Lutero doveva essere un luogo interessante: vi si incontravano alcuni dei suoi più stretti collaboratori – da Filippo Melantone a Johannes Bugenhagen e Justus Jonas – oltre agli studenti che vivevano nella sua casa. Dopo la morte del riformatore, oltre alle discussioni e, in particolare, alle affermazioni di Lutero, i Discorsi a Tavola vennero a includere ampliamenti, collegamenti con dichiarazioni nate in altri contesti e catalogazioni per argomento, fino a occupare sei volumi dell’edizione critica della sua opera. Note per la loro vivacità e la capacità di restituire, talvolta in termini molto netti, aspetti quotidiani, personali e di pensiero del grande teologo, queste conversazioni costituiscono un testo di notevole interesse che, se non può costituire la fonte esclusiva né principale per la conoscenza del Riformatore, è di indubbio arricchimento per il lettore». (dal catalogo dell’Editrice Claudiana).

Siamo a un giorno dal rogo della cattedrale di Notre Dame de Paris, a quattro dalla pasqua ebraica e cinque da quella cristiana.

Molti di noi ieri, la notte scorsa o oggi hanno commentato in famiglia il rogo della cattedrale di Parigi, forse pensando alla sua bellezza ma non conoscendone la storia.

I Discorsi a tavola,totalmente informali tra Lutero e i suoi ospiti erano proprio questo, parlare delle cose che contano, informalmente ma seriamente, lasciando perdere le dicerie che non aggiungono nulla.

Informalmente ma seriamente, senza un obbligo ma con un impegno a farlo, come ho suggerito per questa settimana andare a vedere non su Wikipedia ma su una bibbia cos’era la Pasqua ebraica e perché gli ebrei la rammentano fino a oggi, e confrontarla con la Pasqua cristiana, che assume tutto un altro significato.

Come tutte le cose buone in famiglia si può ricavare un momento di comunione, nel senso proprio di stare assieme, rinunciando a quel programma di svago in televisione o a quel tg che spesso è solo l’annuncio di un’”altra settimana cruciale”, per uno scambio di idee e di crescita comune.

Discorsi non necessariamente a tavola, spesso ormai si cena in fretta,ma anche sul divano o dovunque si stia comodi.

Anticipo che nella descrizione della Pasqua ebraica, nel libro biblico dell’Esodo, c’è l’ordine “voi direte loro…”.

ESSERE FAMIGLIA

La pubblicità di un internet provider italiano fa vedere una una bella famigliola italiana tutta unita con ognuno per i fatti suoi, chi con il PC chi con il tablet.

È questo lo specchio della famiglia italiana 2018?

PARLARSI

I primi furono i due libri di Luciano Doddoli, giornalista, Lettera di un padre alla figlia che si droga del 1982 seguito da Lettera a Francesca che non si droga più del 1985, due diari in cui il giornalista racconta il dramma di sua figlia e conseguentemente della famiglia e di come lei sia riuscita a uscire da quell’orrendo tunnel.

Poi arrivò l’epoca dei manuali, tra i quali Etica per un figlio e Politica per un figlio di Savater e delle spiegazioni, i vari “Questa cosa spiegata a mio figlio”.

Il filone delle lettere, dei manuali e delle spiegazioni non è mai cessato e, se la loro pubblicazione può servire a far riflettere altri ben vengano ma sia le lettere sia i manuali danno l’idea di una cosa calata dall’alto, che giustamente i figli rifiutano.

La cosa peggiore che possiamo fare e dare in mano ai figli un libro, perché la vita non è una scienza esatta, ma un romanzo scritto giorno per giorno, con una scaletta che comprende degli obiettivi ma tiene conto anche dei fallimenti.

Proprio perché gli adulti hanno fatto quelle esperienze positive o negative che agli adolescenti mancano queste vanno trasmesse a voce.

Ricavare le pause per parlare con i figli, non da pari perché molti dimenticano che i ruoli sono diversi, ma in confidenza, seduti comodi senza le notifiche degli smartphone, aiuta loro a crescere ma anche i genitori a capire che non hanno un estraneo in casa e la frase ad effetto “questa casa non è un albergo” non avrà più quel tono di rimprovero perché la famiglia sarà vista per quello che realmente è, una comunità.

Senza stendere lettini e scomodare Freud.

NE DOBBIAMO PARLARE?

Un mio cognato, quando una delle sue figlie piccole ne combinava una, le diceva: “Questa sera dobbiamo parlare”, poi, a seconda della gravità della marachella lasciava perdere o ragionava sul fatto con la bambina.

Un giorno, ero presente anchi’io, la bambina ne combinò una delle sue e con quel fare ruffiano che solo i bambini riescono a esprimere, lo guardò e gli domandò: “Papà, questa sera dobbiamo parlare?”.

Se lo facessero anche i capi di stato e di governo, senza ricorrere a minacce e ritorsioni, ma anche io e te, avremmo un mondo migliore.

L’apostolo Paolo scrisse ai cristiani di Efeso (Efesini 4:26) “Adiratevi ma non peccate, il sole non tramonti sopra il vostro cruccio”, ad indicare che l’ira è una componente della nostra umanità, ma spetta a noi dominarla e saper risolvere i problemi.

COMPRENDERE L’ALTRO PER VIVERE MEGLIO

Fate caso a come si muovono veloci un branco di pesci o uno stormo di uccelli, senza che mai i componenti sbattano l’uno contro l’altro, come le Frecce Tricolori.

A differenza di queste che riescono a farlo con l’allenamento, quelli sono guidati da ultrasuoni. Meraviglia della natura che mi ha sempre affascinato.

Così è anche per le gocce d’acqua (non vale per i fiocchi di neve perché sono troppo leggeri). Quando piove cadono tutte assieme senza mai incontrarsi e se arriva una raffica di vento ne seguono tutte la stessa direzione, Però, se le osserviamo su una finestra o sullo cruscotto di un’automobile, perdono velocità e alcune si fondono l’una nell’altra.

Questo è il concetto di empatia dal termine greco εμπαθεία composto da en “dentro” e pathos “sofferenza, ma anche sentimento”, che nelle scienze umane corrisponde all’impegno di comprendere l’altro. Un impegno che non è simpatia, che proviamo verso le persone con le quali abbiamo qualche affinità.

L’empatia è un sentimento sociale, che ci aiuta a comprendere l’altro, anche rispettandone la diversità e la distanza, senza giudicarlo e continuando a dargli del lei, che però ci aiuta a vivere meglio. Forse anche noi, come le gocce d’acqua, dovremmo pensare di perdere un po’ della velocità della vita di tutti i giorni, perché la conoscenza si ha solo con l’incontro.

PARLARSI

I primi furono forse i due libri di Luciano Doddoli, giornalista, Lettera di in padre alla figlia che si droga del 1982 seguito da Lettera a Francesca che non si droga più del 1985, due diari in cui il giornalista racconta il dramma di sua figlia e conseguentemente della famiglia e di come lei sia riuscita a uscire da quell’orrendo tunnel.

Poi arrivò l’epoca dei manuali, tra i quali Etica per un figlio e Politica per un figlio di Fernando Savater e delle spiegazioni, i vari “Questa cosa spiegata a mio figlio”.

Il filone delle lettere, dei manuali e delle spiegazioni non è mai cessato e, se la loro pubblicazione può servire a far riflettere altri ben vengano ma sia le lettere sia i manuali danno l’idea di una cosa calata dall’alto, cosa che giustamente i figli rifiutano.

La cosa peggiore che possiamo fare e dare in mano ai figli un libro, perché la vita non è una scienza esatta, ma un romanzo scritto giorno per giorno, con una scaletta che comprende degli obiettivi ma tiene conto anche dei fallimenti.

Proprio perché gli adulti hanno fatto quelle esperienze positive o negative che agli adolescenti mancano queste vanno trasmesse a voce.

Ricavare le pause per parlare con i figli, non da pari perché molti dimenticano che i ruoli sono diversi, ma in confidenza, seduti comodi senza i beep degli smartphone, aiuta loro a crescere ma anche i genitori a capire che non hanno un estraneo in casa e la frase ad effetto “questa casa non è un albergo” non avrà più quel tono di rimprovero perché la famiglia sarà vista per quello che realmente è, una comunità.

Senza stendere lettini e scomodare Freud.

BORDERLIFE

Libro per chi segue la questione israelo-palestinese, che vede in conflitto i due popoli dal 1948, quando con la risoluzione Onu 181 del 1947 la Palestina fu divisa in due, e ha letto tra gli altri i due libri dell’israeliano David Grossman, “La guerra che non si può vincere”, in cui l’autore, politicamente impegnato, non vede come si possa realizzare l’idea di “una terra due nazioni” e “Con gli occhi del nemico”, in cui si sforza di guardare con obiettività il conflitto dal punto di vista dei Palestinesi.

Dorit Rabinyan, ebrea e israeliana, nel romanzo Borderlife (Vita  di confine) racconta della relazione tessuta a New York con un coetaneo palestinese. Romanzo di grande successo in Israele anche grazie al divieto di leggerlo nelle scuole, così come Israele lo scorso anno annullò il premio letterario nazionale per non conferirlo a Grossman.

Le difficoltà di convivenza non sono evidenziate dalle due lingue differenti ma affini, perché i due parlano tra loro in inglese, ma dalle divergenze culturali su ciò che è la Palestina e su ciò che è stata e è l’occupazione israeliana.

Lait, la donna, rimane scioccata da un filmato del fratello di Hilmi, l’uomo, nel quale in una ripresa dal nono piano di un edificio a Ramallah vede praticamente casa sua. L’idea del muro che Israele ha eretto, uno dei tanti muri della vergogna, uno di quelli che noi europei abbiamo cominciato a conoscere dopo la caduta del muro di Berlino, quello di ferro tra Gorizia e Nova Gorica /Nova Gorìza/ la mezza città passata prima alla Jugoslavia e poi alla Slovenia, smantellato all’ingresso della Slovenia nell’area Schengen. Improvvisamente sono sorti quello tra Israele e Palestina, quelli di filo spinato dell’Ungheria e della Slovenia a difesa dei loro confini dai migranti del ventunesimo secolo, quello minuscolo ma significativo dell’Arcella, un rione di Padova, a difesa dagli spacciatori,  quello che divide gli Stati Uniti dal Messico e che l’amministrazione Trump ha intenzione di completare, e tutti i muri che ciascuno di noi è capace di erigere contro il suo prossimo senza pensare che così facendo si rimane isolati …noi che alle elementari avevamo imparato solo la Grande Muraglia Cinese. Un muro però nel quale  c’è sempre un varco non sorvegliato conosciuto da tutti, autorità comprese, e che non può fermare le idee, anche se espresse in due lingue diverse con  i colloqui telefonici con lo stesso prefisso telefonico e fatti in quella moderna lingua franca che è l’inglese.

Differenze culturali che emergono durante una cena con amici palestinesi di lui quando la discussione va su di tono e lei rammenta agli “avversari” che gli ebrei hanno subito l’Olocausto, sentendosi subito male per questa affermazione.

Paura che la sua relazione con un arabo, oggetto di sicura riprovazione nella sua famiglia, nelle email alla sorella e nelle telefonate a casa sia scoperta a causa di una sua parola di troppo o un nome sbagliato, …la sua naturale paura femminile di rimanere incinta di un arabo. Lui che rimane ferito da tutte queste ritrosie e queste azioni prudenti di lei, quasi che lei si vergognasse della relazione.

Ma tanta, tanta dolcezza in quelle telefonate di venerdì sera, che per gli ebrei è l’inizio del sabato (il giorno ebraico comincia al tramonto, il “fu sera e fu mattina” della creazione secondo la Bibbia).

“Shabbat shalom” (letteralmente pace sabbatica), l’amorevole saluto familiare della cena del venerdì sera in cui la famiglia si ritrova. Il primo comandamento dato all’uomo, e ribadito al popolo di Israele quando con Mosè esso prese coscienza di essere una nazione, è il riposo del sabato a memoria di come il Signore si riposò dopo la creazione.

La cena di pasqua celebrata assieme, per ricordare ma anche per insegnare ai piccoli il suo significato che, in tono minore, riunisce ogni venerdì sera in un abbraccio di amore le famiglie.

La nostra società invece, non le singole persone o famiglie, è riuscita a banalizzare tutto con i regali di natale, le uova di pasqua, e con il detto “Natale con i tuoi e pasqua con chi vuoi”, dimenticando che la pasqua è per antonomasia la festa da trascorrere in famiglia.

Senza appropriarci del senso della pasqua ebraica che non ci appartiene, dovremmo però far nostro il senso di “famiglia” che essa ci insegna, soprattutto in questo momento nel quale da più parti si invoca il dialogo con i figli.

Cominciando con amore ad insegnare loro fin da piccoli il senso dell’amore della famiglia forse si riescono a superare assieme pur sui fronti opposti le battaglie proprie dell’adolescenza – fatta  di tanti “tu non capisci niente!” spesso da ambo i fronti – età difficile ma indispensabile nella formazione di uomo e di una donna.

DIVERGENZE CULTURALI

Marguerite Yourcenar in una pagina del celeberrimo Memorie di Adriano ci informa di come durante gli ultimi giorni di Gerusalemme, prima che alla città fosse cambiato il nome in Ælia Capitolina tanto per far capire chiaramente chi comanda “furono commessi degli errori, rimediabili in se stessi, ma di cui seppero profittare i mestatori”.

La Decima Legione di Spedizione aveva per emblema un cinghiale; l’insegna fu affissa alle porte della città, come d’uso, e “la plebaglia, poco avvezza ai simulacri dipinti o scolpiti di cui, da secoli, la tien priva una superstizione poco propizia ai progressi delle arti, prese quell’immagine per quella di un porco e ravvisò in questo fatto insignificante un insulto ai costumi di Israele”.

Il racconto poi prosegue con il divieto imposto della lettura delle gesta di Ester nella celebrazione del capodanno ebraico, e della circoncisione, fino alla concessione agli ebrei di recitare le preghiere davanti a quello che noi chiamiamo muro del pianto e loro muro occidentale, “un giorno all’anno, il 9 del mese di Ab”.

Detto sinteticamente, l’Impero Romano era molto tollerante verso i popoli sottomessi, imponeva loro solo il riconoscimento dell’imperatore, che visto dalla loro parte era un dio da aggiungere agli altri, e il pagamento delle tasse. Molto tollerante, fino ai tempi di Adriano, verso Israele che adorava l’unico Dio, e intransigente verso i popoli dell’attuale Romania a cui impose l’uso del latino. I romeni, infatti, sono l’unico popolo del mondo slavo a parlare una lingua neolatina, molto simile all’italiano.

L’errore commesso dalla Decima Legione di non considerare gli interdetti ebraici entrando a Gerusalemme deve rammentarci di far caso ai diversi modelli culturali, non solo nella lingua, delle persone straniere con le quali molti di noi entrano in contatto ogni giorno. Cose normali per noi possono non esserlo per loro e viceversa.

TO BE A MAN… TO BE A WOMAN

I am a man, but I suppose I would be as well as proud if I were a woman.

It is no more a matter of gender, so let’s quit fighting on the opposite sides of the frontline and let’s start working together for a better world. Everyone of us with her or his skill, there is so much to do for ourselves and the generation to come.

I’m not expecting everyone will agree… so much dust has yet to be removed.

PUNTI DI VISTA

Il rispetto dei punti di vista e delle opinioni altrui è un elemento essenziale della buona comunicazione.

Se dico Giuda a chi pensate? Bene, ora domandatelo ad un ebreo, per il quale Giuda è un nome al pari di Mosè, Aronne o Giosuè (Yoshua, come Gesù).